Црна женска коса и хорор филмови: Шта би могло поћи по злу?

Филмови

Зло ткање претвара стидљивог лика у серијског убицу у Бад Хаир-у, али филм не разуме да стилизоване браве могу бити извор интимности и заједничког поноса.

ЛаФаие Бакер, лево, Ванесса Виллиамс и Иаани Кинг Мондсцхеин у хорор комедији Лоша коса.

Пола Бад Хаир , хорор комедија Џастина Симијена о Хулуу, група црнкиња седи у конференцијској сали и расправља о предностима промене фризуре како би се прилагодиле новој корпоративној клими у Цултуре, црној музичкој телевизијској мрежи у којој раде.

Носи велике златне минђуше са карикама, повучени шешир са капом и главу пуну природних увијених локна, Систа Соул (Јаани Кинг Мондшајн), тамошњи ВЈ, је последњи који се држи. Не мењам ко сам само да бих апеловала на неког белца, тврди она, пре него што застане и онда се исправи, шире демографске.



Након што је окренула сопствену новоушивену косу, Ана (Ел Лорејн), Систина колегиница и фокус филма, мирно узвраћа: Нико не тражи од тебе да промениш ко си. Баш онако како изгледаш.

Такав заокрет је немогућ јер су ткање у Бад Хаир заправо зли духови који поседују и преузимају личности жена које их носе, претварајући Ану са природном косом, која је болно стидљива на почетку филма, у несвесни серијски убица дуге гриве.

Слика

Кредит...Тобин Иеллан/Хулу

Симиен (Драги белци) је описао свој хорор сатире као веома чудно љубавно писмо црнкињама и неупоредиву моћ коју поседују да издрже и истрају, а поставио је свој филм 1989. године, године када је Блацк Ентертаинмент Телевисион дебитовала за Рап Цити. Та хип-хоп музичка видео емисија представљала је запањујући број црних жена забављача и плесачица које су носиле ткање. У исто време, обичне жене су сматрале да су ткање доступније, иако су и даље прилично скупе, као и да су разноврсније у боји, текстури и техникама наношења, што је знатно отежало распознавање да ли је изглед стваран или лажан.

Симиеново љубавно писмо је више дрско јадиковање које оплакује огромне финансијске трошкове и психолошки данак које су та рана коса нанела црнкињама. Али прави губитак је филмски приказ косе црнкиње као робе и конкуренције за коју су спремне да умру или убију. Насупрот томе, нови број француских и америчких филмова, укључујући Хаир Волф, Наппили Евер Афтер и Ле Блеу Бланц Роуге Де Мес Цхевеук, такође се бави темама које укључују косу и културну асимилацију. Али ови филмови, заједно са Цхез Јолие Цоиффуре и Либерти, све у режији обојених жена, откривају шта би се такође могло добити када црнке обликују своју културу косе као простор генијалности, интимности и заједничког поноса.

На много начина, Бад Хаир је веома сличан Гоод Хаир, документарцу из 2009. који је приповедао Крис Рок и инспирисан његовом жељом да разуме опсесију коју његове ћерке и друге црне девојке и жене имају добром косом. Тај израз се често користи међу Афроамериканцима за валоризовање природно равне или таласасте косе и омаловажавање чвршће увијене лоше текстуре косе. Поред путовања на фризерске ревије у Атланти и козметичке салоне и бербернице у Бруклину, Рок путује у Индију у потрази за женама које продају косу за ткање. У једној посебно значајној дискусији са велечасним Ал Шарптоном, обојица мушкараца жале због количине новца коју црне жене троше на своју косу, само да би саосећали због онога што им се чини да им заиста смета: колико је то скупо за њих и друге црне очеве и мужеве који очекује се да сносе трошкове.

Слика

Кредит...Боб Махонеи / Атракције поред пута

Та сцена није добро остарила. Гледајући поново филм недавно, био сам запањен колико је Роцк дијагностиковао добру косу као жељу углавном црнкиње, не размишљајући о томе колико се често, чак и на кастингу његових филмова, црнкиње са дугом, таласастом косом сматрају привлачнијима, и на тај начин прожета више друштвеног капитала, него друге црнкиње.

Друга је прича када су жене задужене за наративе. Хаир Волф, Мариама Диалло, и Наппили Евер Афтер, Хаифаа ал-Мансоур (Вадјда), такође узимају те контрадикције директно, али са становишта црних женских протагониста које морају да науче да прихвате своју природну косу као облик расни отпор и оснаживање жена.

Краткометражна хорор комедија Хаир Волф (доступно на ХБО-у) се дешава у салону црнаца чије особље мора да се држи заједно да би се одбранило од вампирских импулса Ребеке, беле жене која присваја афроамеричку културу – црне фризуре, покрет Црнци су животи важни, чак и црнци. Једини начин на који гламурозно обучене Ками (Кара Јанг) и Ив (Талија Вебстер) са природном косом које тамо раде могу да се одупру овим упадима је да дочарају имена црнкињи попут Тине Тарнер, Џенет Џексон, Анђеле Басет, и Габриелле Унион, чија трајна лепота изгледа одолијева захтевима старења и времена.

Слика

Кредит...Шарлот Хорнсби/Санденс институт

Нетфлик романтична комедија Наппили Евер Афтер (засновано на истоименом роману Трише Р. Томас) игра Санаа Латхан као Вајолет, директорку маркетинга која случајно губи косу након што је предуго носила хемијски релаксатор. Када раскине са својим необавезним дечком, филм истражује њене многе фазе туге и разне фризуре. (Покушава да тка, постаје плавуша, брије све то, штампе и коврџе.) Као и код Ане из Лоше косе, Вајолетина драма о коси почела је као траума из детињства, и да би је превазишла, мора да одбаци пртљаг своје прошлости, као као и да јој откине сву косу.

Па ипак, понекад ослобађање једне жене може бити угњетавање друге девојке. Барем ово важи за филм Јосзе Ањембеа из 2016 Плаво бела црвена моје косе , кратки о Сеини (Граце Сери), седамнаестогодишњој Камерунци која жели да буде француска држављанка. Против очеве жеље, Сеина је спремна да пријави своју националност и покушава да поднесе папире за натурализацију, само да би је одбили јер њен Афро штрчи превише за њену званичну личну карту. Након што су јој сви праменови обријани, Сејна мора да одлучи да ли је постати француска држављанка вредно губитка толиког дела свог идентитета и културе.


Паул Гиаматти рвачки филм

Док су дебате о имиграцији делимично инспирисале документарац Росине Мфетго Мбакам из 2019. Цхез Јолие Цоиффуре, реч је и о Сабине, камерунској имигранткињи која води салон Јолие Цоиффуре у ономе што је познато као афричка четврт Брисела. Слично као и Беаути Схоп из 2005. у којем је глумила и продуцирала Куеен Латифах, Мбакамов филм наглашава домишљатост црних стилиста од којих се очекује да буду разноврсни као и сама црна женска коса и да буду у стању да ошишају природну косу, додају екстензије и уметну хемијске релаксаторе. Али, пошто је Цхез Јолие Цоиффуре у потпуности снимљена у оквирима радње, филм такође открива како црне имигрантке цене салон као познати простор у непознатој земљи, центар у који такође могу да оду да траже правни савет и да се придруже неформалним професионалне мреже.

Слика

Кредит...Ицарус Мовиес

Померање и губитак покрећу Фарен Хјумс Либерти , кратки филм о две девојке, Логги (Милагрос Гилберт) и Алекс (Александра Џексон), које се спремају да плешу на церемонији постављања темеља за изградњу нових домова на Тргу слободе, једном од најстаријих јавних стамбених објеката у земљи. Конструкција не само да својом буком прекида њихове пробе, већ и тестира везу њиховог пријатељства када Алекс каже Логи да мора да се пресели јер је предвиђено рушење њене зграде. У сликама које подсећају на сцене плетења у Кћери прашине Џули Деш, Хјумс нуди интимност црних девојака које се фризирају једна другој као мелем пружајући осећај сестринства пред непознатим.

У том напетом разговору са Систа Соул у Бад Хаир-у, Брук-Лин (Лена Вејт) покушава да је убеди да се промени напомињући да су црнке магија, знате то. Могли бисмо да ставимо косу скроз до неба, спустимо је до рамена или негде између.

Ови филмови показују ту виталност и још много тога подсећајући нас на то како су црнке користиле своју косу да открију њене друге моћи: њену способност да инспирише, повезује и лечи.